Beato Ignatius Maloyan, Uskup Agung Mardin dari Umat Katolik Armenia, akan segera dikukuhkan sebagai Santo—sebuah peristiwa yang menandai momen penting bagi komunitas Armenia dan Gereja Katolik secara keseluruhan. Misa kanonisasi akan berlangsung di Vatikan pada 19 Oktober 2025.
Oleh Joseph A. Kéchichian
Bagi filsuf Prancis Blaise Pascal, “Kejahatan itu mudah, dan memiliki bentuk yang tak terbatas, sementara kebaikan sebagian besar unik”, yang, jika diringkas, merangkum ketidakmanusiawian manusia terhadap manusia lainnya. Melampaui bencana alam, dan di saat kita semua menyaksikan bencana buatan manusia, kita patut mengenang mereka yang berani melawan penjahat, bertekad mengalahkan kejahatan, dan, terlepas dari tragedi yang tak terkatakan, mewujudkan kebajikan.
Ignatius Maloyan, seorang uskup yang gugur dalam Genosida Armenia, menanggung kejahatan, menerima kemartiran, dan menang atas kejahatan. Paus Yohanes Paulus II membeatifikasi Maloyan sebagai martir pada tahun 2001, sementara Paus Fransiskus menyetujui kanonisasinya awal tahun ini, yang kini akan dirayakan dalam Misa khidmat yang dipimpin oleh Paus Leo XIV pada 19 Oktober 2025 di Vatikan. Dengan demikian, nama Maloyan akan dicantumkan dalam daftar resmi orang kudus, “kanon”, baik untuk mengakui kehidupan heroik dan berbudi luhurnya, maupun untuk menginspirasi umat beriman bahwa kejahatan dapat dan harus dikalahkan.
Hebatnya, Maloyan mendapatkan status sucinya saat ia memberikan bantuan kepada umatnya di puncak genosida pertama abad ke-20, yang bertujuan untuk membasmi seluruh bangsa. Gereja parokinya dijarah dan arsip keuskupannya disita oleh otoritas Ottoman—diduga untuk mencari senjata. Pada akhirnya, tidak ada senjata yang ditemukan karena memang tidak ada, dan semua permohonan Maloyan gagal meyakinkan para pengikutnya yang gigih yang memulai pembersihan etnis dengan dalih palsu. Bagaimana putra Mardin ini [sekarang di Turki] menghadapi kejahatan adalah kisah yang patut dicatat, dan bagaimana ia menerima takdirnya, sebuah kronik yang bahkan lebih hebat lagi.
Kisah Maloyan
Maloyan lahir pada 15 April 1869 dengan nama Shukrallah Melkon, dan terdaftar di Biara Katolik Armenia di Bzommar, Lebanon, pada tahun 1883. Ia berusia 14 tahun. Postulan muda itu menganggap biara itu sebagai “harapan bangsa”, tamannya, “harapan Armenia”, dan mereka yang “menyentuhnya”, cukup beruntung untuk menyaksikan sukacita murni. Bzommar, yang menjadi pusat Takhta Suci Armenia pada tahun 1749, mengajari pemuda itu teologi dan filsafat. Hal itu semakin menanamkan dalam dirinya kecintaan akan kebajikan. Ia belajar berdoa, memahami kitab suci, berkomunikasi dengan sesama umat beriman [selain bahasa Armenia asalnya, Maloyan menguasai lima bahasa—Arab, Inggris, Prancis, Italia, dan, tentu saja, Turki], serta memberitakan Injil. Ia mengambil nama Ignatius sebagai seorang imam Katolik Armenia pada tahun 1896, bertugas di Kairo dan Aleksandria, Mesir, serta Konstantinopel (yang menjadi Istanbul pada tahun 1930), sebelum kembali ke kota asalnya. Ulama tersebut ditahbiskan sebagai Uskup Mardin pada bulan Oktober 1911.
Mardin adalah kota yang relatif kosmopolitan di Anatolia, pusat Gereja Katolik Suriah dan menampung Patriarkat Jacobite [Ortodoks Suriah], bersama dengan keuskupan Katolik Chaldea dan Armenia. Sebagai distrik administratif Mutassarifiyyah [wilayah] Ottoman, kota ini juga menampung tiga masjid terkemuka, mengingat hampir setengah dari populasinya adalah Muslim. Semua komunitas ini hidup berdampingan dalam harmoni fundamental yang, jika dipikir-pikir kembali, sungguh luar biasa. Apa yang terjadi pada keterbukaan pikiran penduduknya pada puncak pembantaian yang terjadi setelahnya sungguh tidak dapat dijelaskan. Namun, dan seperti sebagian besar rakyat Ottoman, orang-orang Armenia, Suriah, dan Yunani setia kepada Paus. Dan Maloyan tidak terkecuali. Ironisnya, ia bahkan menerima firman [Perintah] yang menganugerahkannya pada tanggal 20 April 1915, hanya empat hari sebelum serangan yang bertujuan untuk memenggal kepala bangsa Armenia dengan menangkap dan mengeksekusi para intelektual terkemuka. Maloyan tidak menyangka bahwa ia, beserta ibu, saudara laki-laki, dan setidaknya satu sepupunya, akan jatuh ke dalam murka Ottoman, yang pada akhirnya mengubah keluarga mereka menjadi keluarga para martir.
Disiksa, dideportasi, dan menjadi martir
Meskipun hanya sedikit yang memahami apa yang akan menimpa bangsa itu, dan sejak Mei 1915, uskup merasakan bahwa bencana yang akan segera menimpa Mardin, itulah sebabnya ia membagikan kesaksian spiritualnya kepada para pendeta. Di tengah pusaran rumor yang mengasingkan orang-orang Ottoman satu sama lain dan yang memungkinkan anggota Komite Persatuan dan Kemajuan (CUP) yang berkuasa— sebuah partai politik revolusioner yang secara aktif berupaya membersihkan kekaisaran dari kaum minoritas—Maloyan ditangkap pada 3 Juni 1915. Ia diinterogasi dengan kejam, disiksa, dan diundang untuk masuk Islam, yang ia tolak. Para saksi yang selamat dari penahanan bersamanya bersaksi bahwa uskup dipukuli dan kuku kakinya dicabut, meskipun ia diizinkan untuk mengucapkan selamat tinggal kepada ibunya. Yang mengherankan, ia meminta wanita itu untuk membelikannya sepasang sepatu yang 2 ukuran lebih besar dari yang biasa ia pakai, konon agar ia bisa menahan pawai yang akan dilalui semua orang yang dideportasi, tetapi kenyataannya, untuk menyembunyikan telapak kakinya yang meradang, akibat pukulan-pukulan bastinado yang banyak.
Pada 11 Juni 1915, bersama 417 warga Armenia dan Suriah, termasuk 16 pastor dan beberapa biarawati, Maloyan diikutsertakan dalam konvoi warga Utsmaniyah yang diusir [perlu digarisbawahi] dan dideportasi ke Diyarbakir. Ia dieksekusi pada tanggal tersebut oleh seorang perwira Utsmaniyah yang namanya terkenal tetapi tidak layak diingat. Ia berusia 46 tahun.
Genosida
Dalam upaya mereka untuk mendapatkan relevansi, otoritas Ottoman berupaya menghukum apa yang gagal mereka identifikasi, yaitu musuh-musuh kekaisaran mereka yang sedang sekarat. Pada awal 1915, Konstantinopel tidak mengidentifikasi para pengkhianat negara yang diduga maupun kejahatan yang mereka lakukan. Segera menjadi jelas bahwa tokoh-tokoh CUP berencana dan akan segera terlibat dalam pembersihan etnis besar-besaran terhadap warga non-Muslim, terutama warga Armenia, Suriah, dan Yunani. Sangat sedikit yang menyadarinya saat itu, tetapi yang direncanakan adalah genosida.
Selama seabad, para akademisi Turki menambahkan suara hati-hati mereka pada serangkaian penilaian imparsial yang dibuat oleh para cendekiawan internasional terkemuka untuk menggarisbawahi bahwa yang sebenarnya terjadi adalah pemusnahan seluruh populasi, meskipun, secara ajaib, upaya tersebut gagal menghancurkan negara-negara tersebut. Setidaknya dua juta orang tewas antara tahun 1894 dan 1923, tetapi bangsa Armenia, Suriah, dan Yunani bertahan, berkembang, dan maju pesat—meskipun di lingkungan yang lebih toleran. Ribuan penyintas menemukan tempat berlindung yang aman di Suriah, Irak, Lebanon, Palestina, dan Mesir. Ratusan orang berlindung di Arab, termasuk di antara anggota keluarga Al Saud yang terkemuka, yang sambutannya dibentangkan dengan meriah.
Artikel asli:
Blessed Ignatius Maloyan, Archbishop of Mardin of the Armenian Catholics, is about to be proclaimed a Saint—an event marking a significant moment for the Armenian community and for the Catholic Church as a whole. The canonization Mass will take place in the Vatican on 19 October 2025.
